8. Mission et unité – ecclesiologie et mission

DERNIERE INFORMATION: Déclaration sur « Mission et unité » de l’Institut Africain des Sciences de la Mission, Kinshasa, RD Congo maintenant disponible (format MS Word en français) ici.

Coordinateurs

Rév. Darrell Jackson, Redcliffe College, Royaume-Uni  (djackson@redcliffe.org)
Mme Kyriaki Avtzi, Eglises en dialogue, Conseil européen des Eglises (Kyriaki.Avtzi@cec-kek.org)
Rev. Dr. Laszlo Gonda, Université théologique réformée de Debrecen, Hongrie
et Commission mondiale sur la mission et l’évangélisation du COE (gondal (at) drhe.drk.hu)

But et objectifs

La Conférence d'Edimbourg de 1910 est considérée comme le point de départ du mouvement œcuménique contemporain, à cause de l'insistance qu'elle a mise sur l'unité et la coopération dans la mission mondiale. Aujourd'hui, il est nécessaire de revisiter la relation étroite aussi bien que les tensions sous-jacentes existant entre l'accent mis sur la mission et celui mis sur l'unité. Ce secteur se consacrera à diverses interprétations du lien qui existe entre l'ecclésiologie et la mission, tant sous l'angle théologique que pratique. Le point essentiel de ce secteur sera la connexion avec l'histoire de la mission et de l'œcuménisme au siècle écoulé (en particulier en ce qui concerne l'évaluation de l'«intégration» du Conseil international des missions au Conseil œcuménique des Eglises en1961).

Questions principales

1.  Les agences missionnaires de 1910 ont préferré éviter les débats ecclésiologiques. Pourquoi l’ecclésiologie est devenue importante dans les débats contemporains sur la mission et l’unité?
2.  Dans le nouveau paysage du christianisme mondial, quels et où sont les mouvements missionnaires, les ecclésiologies missionnaires et les missiologies oecuméniques nouveaux ou émergents?
3.  Quelles sont les ressources bibliques, théologiques et contextuelles pour un débat substantiel sur  ‘la mission, l’unité et l’ecclésiologie’?
4.  Quelles sont les implications missiologiques et oecuméniques du baptême, de l’Eucharistie, de l’apostolat et de l’ordination?
5.  Quelles sont les implications ecclésiologiques et oecuméniques de la mission focalisée sur la guérison et la réconciliation?
6.  Le témoignage évangélique et le témoignage prophétique sont-ils compatibles avec la recherche de l’unité visible de l’église?
7.  Quels et où sont les modèles de témoignage évangélique entrepris sur le plan oecuménique?
8.  Dans quelles mesures le siècle prochain peut-il devenir un pèlerinage vers une commémoration commune en 2110 organisé et entrepris ensemble par les églises et les agences missionnaires?